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[轉帖]了解孩子們的心靈世界與教育方式(不錯的文章)
轉自：蒙特梭利居家教育
http://www.montessori.idv.tw/
心 靈 世 界
最後，我們要來了解孩子的心靈世界。蒙特梭利在其著作「童年之祕」一書第十七章『心智的愛』，講到孩子與生俱來存在於心中的愛，很感人。她說：「孩子處於敏感期，總有抵擋不住的衝動，讓他對周遭的某些事物難分難捨，這種力量，其實就是他對環境的一種愛。…正由於孩子愛戀周遭的環境，而不是漠不關心，以致他的心智能看見大人視而不見的東西。」
有人將蒙氏對兒童心靈的發現，其重要性及影響之深遠，與物質世界在二十世紀重要的發現－原子相比擬。因為大人一直用自己的角度來看孩子，對孩子的內心世界非常不了解。
蒙特梭利用兩個例子（童年之秘第十四章）來說明成人在孩子身上的深刻影響：
第一個例子是蒙特梭利的親身經歷。「一個大約兩歲半的小男孩，把一雙髒鞋子放在一個潔白的床罩上。我未加思索，立刻走過去拿起這雙髒鞋子，把它們放到這個房間的一個角落並說到：『它們很髒。』然後我用手撣了撣床罩。經過此事件後，這個小傢伙一看到任何一雙鞋，就會跑過去指著那隻鞋道：『它們很髒。』，然後走到床前，用手撣一撣床罩，好像在清理床罩一樣。事實上，剛才床罩上根本未曾放置過任何東西。」
第二個例子是，有一天，一個年輕的媽媽收到一個包裹。她興高采烈地拆開包裹，發現裡面有一條絲巾及一支喇叭。她把手帕送給女兒，並拿起喇叭放到嘴邊吹了起來。小女孩高興的叫道：「音樂！」之後有一段時間，每當這個小女孩摸到一塊布時，她都會展開笑顏道：「音樂！」
孩子們的行為不僅顯示其順從的本性，更說明暗示的強大力量。成人告訴小孩的話，就像在大理石上面刻字一樣，深植於兒童的心中。
大人是孩子心目中熱烈愛戀的對象，孩子一心想順服大人，但如果大人壓抑孩子的本能，就會造成孩子的衝突。
有一次一位媽媽來找蒙特梭利，說她一個未滿二歲的小孩，每次看到樓梯都會哭鬧、亂發脾氣，令她很惘然，問蒙特梭利該怎麼辦？蒙特梭利想觀察孩子的反應，就請那位母親在樓梯前把孩子放下，結果孩子馬上手腳並用地爬上樓梯，而且爬得不亦樂乎。可見得孩子的發展本能如果受到壓抑，他就會發脾氣。
接下來，請讀蒙特梭利的「童年之秘」書中的第十七章心智的愛。
心 智 的 愛 何明珠譯
凡事只要按照自然法則而作，又能在生靈之間締造和諧的，在人感覺起來，就是一種愛，而且讓人可以看出，這個受造物是健康、健全的。
愛其實不是因，而是果。就像行星，本身不會發光，它的光是從太陽領受而來。就愛而言，它的動力源頭是一種本能，就是生命的創造力。在創造的過程中，產生了愛。孩子的心裡充滿了這種愛，左右著他的自我實現。
孩子處於敏感期，總有抵擋不住的衝動，讓他對周遭的某些事物難分難捨，這種力量，其實就是他對環境的一種愛。那不只是一種情緒反應，而是一種心智的欲求，或者說「愛」，這種愛，讓孩子去看、去聽、從而成長。孩子天生必須遵循的這種天然的欲求，可以借用但丁的話，稱之為「心智的愛」。
是愛，使得孩子敏銳而熱切的去觀察環境的種種樣貌，對大人來說，孩子的發現彌足珍貴，因為他們缺乏孩子那種活力。豈不是愛的特殊幼纂A使我們能敏銳察覺別人毫不注意的東西？愛豈不是能令「情人眼裡出西施」，向我們揭露旁人不懂欣賞的細微末節和與眾不同的特質？正由於孩子愛戀周遭的環境，而不是漠不關心，以致他的心智能看見大人視而不見的東西。
小孩子對環境的愛，在大人眼裡看來，似乎是自然的喜樂與年輕的活力，卻不知道這是一種隨著創造而來的精神力量與美德。
孩子的愛天性單純。他愛慕周遭的事物，讓周遭的事物在他內心留下鮮明深刻的印象，滋養他的心靈。
孩子情之所繫，一個獨特的對象就是大人。他從大人身上得到他需要的實際幫助，而且懇切索求，盼望大人供應他成長、發展所需要的一切事物。對孩子而言，大人是一種可敬的生物。大人的口好像泉源，他要從中汲取話語，學習仿效。
大人的言語行動，在孩子的眼裡就是示範，告訴他，人的行為舉止當如何。小孩子自己的生活，一開始就是模仿所接觸到的大人。大人的言行動作在小孩子看來是如此令人著迷，幾乎足以令他失魂落魄、心醉神迷。孩子可以對大人敏感到一個地步，彷彿那個大人附在孩子身上，在那裡說話、行動。讀者應該還記得那個把鞋子放在乾淨床罩上的小孩吧！他以後的行為不僅顯示其順從的本性，更說明暗示的強大力量。大人告訴孩子的話，往往銘刻在他心坎，如同銘刻金石之上一般，難以磨滅。另外不是還有一個小女孩的例子嗎？她的母親收到一個包裹，裡面有一條絲巾及一支喇叭。小孩子是如此殷切的想學習，如此熱切的愛慕大人，大人實在應該審慎的衡量自己在他們面前所說的話。
小孩子一心想順服大人。可是如果大人要求他，不顧自己成長發展之所需，而摒棄某些本能，他就無法順從了。大人為了自身的利益而要求孩子作這種犧牲，就好像是在他長牙的時候企圖阻止牙齒長大一樣。孩子發脾氣、反抗，只不過展現出他內心嚴重的衝突：一方面是創造本能的衝動；一方面是他對這個大人的愛－這個不瞭解他需要的大人。小孩子不順服或是發脾氣的時候，大人一定要記得，是這種衝突在作祟，請試著另眼看待：孩子正在奮鬥、掙扎，想要保衛內心某種難以名狀的澎湃活動，這活動是他成長發展所必須的。
我們應該謹記，孩子愛我們，渴望順服我們。小孩子愛大人甚於一切，然而我們通常聽到的都是相反的話：「那些作父母的多麼愛孩子啊！」「那些老師多麼愛學生啊！」尤有甚者，大家都說，孩子一定得教導，才會懂得愛父母、師長、芸芸眾生、甚至植物、動物。
但這些事，是誰教他們的呢？誰能教人如何去愛？是大人嗎？大人只知道把孩子童稚的表現喚為「亂發脾氣」、「無理取鬧」，只一心想著要保護自己和自己的財物，不要讓孩子破壞。這樣的人不可能是愛的導師，因為他根本不具備我們稱為「心智的愛」那種敏銳善感、格物致知的心。
相反的，充滿愛的是孩子。他總是渴望大人在他身邊的感覺，總是喜歡吸引大人注意他：「看看我！留在我身邊！」
夜晚上床的時候，孩子呼喚他所愛的人到他身邊，不願見他離開。我們吃晚尷漁伬唌A還在吃奶的孩子也要跟來，不為了吃，只為了靠近我們，觀察我們。大人不懂得欣賞孩子這種深摯的愛，但我們應該謹記，現在如此深愛我們的這個小孩，將來會長大、消失，到時還有誰會像這孩子現在這樣的愛我們？誰上床時會呼喚我們，親暱的要求：「陪我嘛！」而不是冷漠的說聲：「晚安！」誰會在我們吃飯的時候熱切的站在我們身邊，只為了觀察我們？我們拼命抵擋這種愛，以後卻再也找不到足堪比擬的了！我們煩躁不安的說：「我沒空！我不行！我很忙！」其實心底下想的是，「小孩子一定得教，不能隨他的意，否則註定作他的奴隸。」我們總想掙脫孩子的束縛，好隨心所欲，做自己愛做的事，不致受到羈絆。
早上孩子進到房裡吵醒爸爸、媽媽，再令人討厭不過了。但若不是愛，驅使孩子一起身就跑去找父母的，又會是什麼？孩子一早從床上跳下來，天才剛亮，就去尋找仍在酣睡的父母，好像要去告訴他們：「學習過聖潔的生活吧！天已經亮了！已經是早晨了！」但孩子不是去教訓父母，只是要再看一眼所愛的人。
房裡也麥棓傮t，門窗緊閉，讓沈睡的人不會受到白日璀璨天光的干擾。孩子來了，摸摸他的父母。爸爸、媽媽喃喃抱怨：「告訴過你多少次了，不要一大早跑來吵醒我們！」「我不是來叫你們起床，我只是想來親你們一下。」其實他等於說：「我不是想把你們從睡夢中叫醒，我只是想喚醒你們的靈魂。」
是的，孩子的愛無比的重要。為人父母者早已陷入昏睡，對一切事物都失去知覺，需要一個新的生命來喚醒他們，以一種他們失喪了的新鮮活力，使他們振奮起來。他們需要一個行徑不同的生命每天早晨來對他們說：「醒來迎接另一種人生吧！學習過得更好一點！」
是的！過得更好一點！感受愛的氣息！
如果沒有小孩子的幫助，人會退化、腐朽。如果大人不努力更新自己，一層堅硬的外殼會逐漸成形，包覆住他的心，最後讓他失去感覺、麻木不仁。這讓我們想起最後審判的時候，那些在世時從不善用方法更新自己的人，基督要轉向那可咒詛的罪人，定他們的罪說：
「你們這被咒詛的人，離開我。因為我病了，你們不來看顧我！」
他們要回答：「我們什麼時候見你病了呢？」
「凡是見到窮苦的、病痛的，那就是我。你們這被咒詛的，離開我，因為我在監裡，你們不來看顧我。」
「可是，主啊，你何時曾下在監裡呢？」
「我在坐監的每一個人裡面。」
福音書中劇力萬鈞的章節（譯註：詳見聖經馬太福音第二十五章31-46節），見證這件事：成年人應當去安慰窮苦的、被定罪的、苦難中的人，因為基督隱藏在他們裡面。這怵目驚心的一幕，如果引申到孩子身上，我們就可以看到基督也以孩子的裝扮向人顯現。
「我愛你！我清早來喚你起床，你卻拒絕我。」
「可是，主啊，你什麼時候清晨來到我家喚我起床，而我拒絕你呢？」
「你的孩子進來喚你，那就是我了。他求你不要離開時，那就是我！」
愚蠢的人啊！進來叫醒我們、教導我們愛的，就是基督！而我們竟以為那是孩子氣的胡鬧，硬生生地喪失了我們的心腸！
* * * * * * *
我每次讀這一章都很感動，還記得第一次讀完時，看孩子的眼神都不一樣了，因為看到的是一位這麼愛我的人。現在我常對孩子說：「媽媽是你的天使，因為上帝知道你還沒有辦法照顧自己，所以把媽媽賜給你。祂知道我會照顧你，且有能力把照顧你的這件事做好。而你也是我的天使，因為上帝把你賜給我，讓我每天享受你的愛。」
在此另外提到一個小故事：有一位朋友生下孩子不久，不幸得了癌症，入院後就再沒有出來。在病床上，有人問她最想做的是什麼？她的回答竟然是：「我最想幫孩子換尿褲。」因為她盼望能有機會再次照顧她的孩子。所以我們現在能夠為孩子做任何事，都是一種享受和特權。蒙特梭利告訴我們，早晨來喚醒我們的是孩子，我們要去感受他愛的滋潤。
蒙特梭利教學法的特徵
陳秀芬 演講
陳睿倩、翁靜育 整理
這裡所說的「教學法」，應該說是教學「理念」。蒙特梭利常說，不希望大家把她的教育理念說成是一種方法，因她所主張的是一種理念、一項真理，要讓我們做對的事，做該做的事。正如我們信上帝，是相信一個「真理」，而非只是一個「宗教」。那麼，蒙特梭利教學法有什麼特徵呢？
1.尊重兒童，以兒童為中心
尊重兒童是指：認同兒童的情緒，了解兒童的感受。如果一個孩子被尊重，他很容易產生自信、有安全感，這樣的孩子自然也會尊重別人；如果一個孩子總是被踐踏、侮辱，總是不被尊重，那麼他很難產生尊重別人的看法。重點在於，父母親要尊重孩子是一個獨立的個體，不是附屬品。我們平常跟孩子講話，最好蹲下來，跟他眼神相對，不要用一個「高高在上」的角度。反過來，當孩子跟我們講話的時候，我們也要仔細傾聽，雖然孩子常常說童言童語，可是一定是對他有意義，才會說出來，所以父母親要重視孩子講的話。
到底什麼才叫做「以兒童為中心」呢？怎樣拿捏尺寸才不會變成縱容孩子？這真是一個值得深思的問題。在台灣社會的孩子有兩極化的現象，不是被寵得過頭，變成小霸王，什麼是都以「我（兒童）」為中心；不然就是另外一個極端，被打、被虐待、被屈辱、被罵得不是人，很兩極化。所以，首先要釐清的就是，「以兒童為中心」絕對不是讓孩子成為家中的小霸王，而是以教育的角度，來看看我們的兒童需要什麼樣的學習環境與內容，特別為他設計，這才叫做「以兒童為中心」。
2.給予兒童自由的選擇權
我剛接觸蒙特梭利教育的第一印象是：「不錯喔，孩子可以自己選擇他要做的事，不是填鴨的，蠻好的。」這種顛覆傳統教育理念的方式，就是蒙特梭利教育的特色。
基本上，孩子可以在教室裡自由走動，自由選擇他想要做的「工作」。當這項教具是他自己選擇的時候，孩子比較能維持興趣，因為「不是大人指定我做的，是我自己選的！」孩子有興趣，注意力自然就會提高，操作教具時也比較會有「重複」的情形發生。孩子為什麼會重複呢？因為當孩子自己選擇時，他有學習動機，他想要學會。
我們講故事給孩子聽的時候，最容易體會孩子喜歡重複的情況，因為孩子聽一次故事不滿足，他想要聽好多次。為什麼同一個故事他不會覺得膩呢？不只是因為孩子喜歡聽、有興趣，還有一個更深的理由，就是孩子正在學習，他要把故事內容記住。
小孩子的頭腦充塞著陶多多的資訊，很需要組織、整理、吸收。當孩子重複操作教具時，就是在一個大腦吸收的過程中，不斷地鍛鍊他的感官與運動器官。所以，蒙特梭利的教育以自由為前提，引發孩子的學習動機，鼓勵孩子成為主動的學習者。
一般幼稚園的孩子，通常是由老師安排幼兒的課程，幾點到幾點做什麼，中間休息一下，待會兒再看老師給我們做什麼。這樣教育之下的孩子比較被動，什麼事情都要聽人家安排，所以到了寒、暑假，最常聽到孩子抱怨：「好無聊喔！我不曉得要做什麼。」難道孩子往後的一生都是這樣嗎？都要接受別人的安排嗎？所以我們要好好思考這個問題。給孩子自由，包含背後更深刻的意義，那就是幫助孩子成為一個主動的學習者，能夠為自己以後的人生負責。
當然，雖然孩子可以自由選擇工作項目，但在蒙特梭利教室裡還是有一些基本的限制，假如說有個孩子選了一個對他而言太難的工作，我們要跟孩子明講：「這個教具現在還不適合你。」然後再向孩子介紹適合他的工作，引導他去學習。
3.把握兒童的敏感期
敏感期是蒙特梭利所提出來的一個影響非常深遠的觀念。以前我們帶孩子的時候，會發現一些現象，可是卻不知道這些現象叫做敏感期，也不曉得這些敏感期在教育上面，有這麼深遠的影響。人從出生到長大，有很多段的敏感期，以後我們會在「認識兒童各階段的敏感期」中詳細講。
這裡先舉一、兩個例子，簡單說明一下。神在創造兒童的時候，就給兒童每個發展階段有不同的敏感期。在孩子一歲左右，會很仔細的看地上有哪些小東西，即使是一條小毛線、一根迴紋針、一顆小米粒，他都會撿起來，然後塞到嘴巴去舔舔看。相信很多當媽媽的人都知道孩子有這樣的現象，可是卻不知道背後的意義。一歲多的孩子為什麼會對這些小東西這麼敏感呢？因為他要從觀察這些小東西來了解這個世界。
至於兩、三歲的孩子，他有個秩序的敏感期，這時候的孩子希望環境保持在他熟悉的狀況：每天散步的路線要一樣、洗澡的順序要一樣、嶽鄋漁y位要一樣、東西要放在一樣的地方…。因為這個階段的孩子要靠這種方式來建立他的生活秩序，如果生活中有太多變化，他會覺得很不舒服。四歲的孩子不會這樣，五歲的孩子也不會這樣，奇妙的是，一旦過了那個敏感期，他就不會這麼堅持了。所以，對處於秩序敏感期的孩子，若要做任何改變，都應事先告知，給他心理預備，否則就是大人單方面的問題了，因為你不了解他的需要嘛！若是了解，就可以和他和平共處，親子間的交流就會更順暢。
4.混合年齡教學
正統的蒙特梭利幼稚園一定是混齡的，三至六歲混合教學。以我在美國實習任課時的觀察，蒙特梭利混齡教學真是一幅很美的畫面。在一個蒙特梭利教室裡，一班大約有二、三十個孩子，如果有小孩弄倒了豆子，很多小朋友都會過來關心，主動幫忙。若有新來的小孩，舊生也會過來照顧、介紹環境。同學們互相友愛、互相照顧、互相學習，小的孩子以大孩子做榜樣，尤其是當大孩子做數學、語文的工作時，小的孩子在旁邊都看呆了：「哇！好厲害喔！」眼神充滿了仰慕，此時在這些小孩子心中認定一個想法：「希望我以後也要像他這樣。」「希望我以後也要做這個數學，做得這麼好。」
反過來看，有的人會問：「對小的孩子好，那對大孩子呢？」好處就是大的孩子學習照顧幼小、學習自律、作榜樣，責任感與榮譽感被激發出來，這樣的收穫是無價的。我曾經在美國觀察一個小女生個案，她三歲剛入學時，真是教室裡的一個小麻煩，什麼人都不准碰她，她有自己的領域，如果有人「越界」，就馬上打回去，什麼人都不甩，非常自我中心。可是她在蒙特梭利教室待了兩年以後，慢慢進入她的工作領域，慢慢的投入，等到她入園第三年，也就是五歲的時候，她忽然發現，自己是班上最大的孩子，咦！這下子不一樣了，榮譽感來了，每當有三歲的新生進來，就馬上過去呵護照顧，她不但不再以自我為中心，還能夠看到別人的需要，主動關心別人，這是在傳統班級裡所看不到的現象。
5.著重智慧和品格的養成
蒙特梭利教育有千餘種教具，幫助孩子把複雜的東西變得很具體，所以孩子學起來輕鬆快樂，自主性強，無傳統的填鴨式缺點。例如感官教具裡的長方體、圓柱體等立體幾何教具，讓孩子從小就摸一摸，等到他將來真正學到數學的體積、面積時，就會發現這些是他的老朋友了，他有很具體的概念，怎樣也難不倒他。再舉數學教具的例子，乘法、除法都可以拿來讓孩子操作，用很簡單、具體的方式「摸」出答案來。到底怎麼摸乘法呢？請看介紹數學教具的地方，你就會發現，數學真的可以用摸的！
所以，我的女兒常常說：「數學好簡單喔！」她絕對不是吹牛，我想如果把蒙特梭利教具拿給你們的孩子來操作，結果也是一樣，你們的孩子也會說數學好簡單！記得我女兒上小學一年級時，我看一下國小的數學教學進度，拿三年級的測驗卷來給她試試看，結果她都會做，因為她已經了解什麼叫「位格」，知道數字的進位概念。位格就是十位、百位、千位等，當時她就算是算到百萬，也都沒問題，因為位格的觀念只要一弄清楚，就很容易應用。所以在智慧的養成方面，蒙特梭利的教具不論是數學、語文、科學或其他學科，都是一樣，能夠很有效的提升孩子的學習能力，效果非常好。
品格與智慧相輔相成，有了智慧卻沒有品格，將是人類的大災難。蒙特梭利的「新兒童」讓我們看到，孩子經由專心的工作，會經歷一種轉變（正常化），從而發展出一群喜愛秩序、自動自發、專注、自律並且快樂的兒童。就如同蒙特梭利的說法：「我們的學校一開始可比擬為療養院，兒童在這兒發生的第一件事，就是恢復心智健康。」
在日常生活教育中，我們應該教導孩子應對進退的各種禮儀，包括開關門、接電話、接待客人、以及擤鼻涕等等，這些小事累積起來成為一個有品格的孩子，這也是我們作父母親的責任。
6.尊重兒童的成長步調，沒有課程表
蒙特梭利的教育偏重個別教學，依照每個孩子不同的需求而設計，沒有課程表。家裡如果有兩個孩子以上的父母親會發現，同樣都是父母所生，可是兩個孩子的個性、喜好、資質卻都不一樣。我們家的孩子差更多，老大學什麼都很快，才教她數字一到十，她一天就學會了，之後怎麼考都考不倒；老二就不一樣了，同樣的一到十，他學起來就有困難，我還為他設計了各種延伸變化，讓他反覆練習。這樣經過一年，他好不容易才學會了。您想，一天和一年，這其中的差別有多大？！如果我事先就計劃好課表，他能「裝」得進來嗎？
媽媽們聽了或雪|很煩惱，不要課表到底要怎麼教？只有一個秘訣，就是尊重、跟隨孩子的引導，讓孩子「告訴」你。父母親從生活中仔細觀察孩子，就會發現他現在對什麼有興趣，你就趕快做學習紀錄，馬上介紹他適合的教具。舉個例子，我兒子做數學的加法板時，算1+1啊，1+2啊，他用長條木板來算加法，突然，他發現：「媽媽，有好多答案都是9！」因為他在寫9這個數字時，印象特別深刻。我耳朵一豎，立刻乘勝追擊：「真的嗎？好啊，我們來看一看有哪些可以湊成9呢？從1開始，1跟什麼可以配成9？那2又跟什麼配成9？…」我和兒子兩人就把哪些數字木板可以配成9的延伸變化通通瞼X來，然後，又進一步發現「1+8和8+1的答案是一樣的」，長條木板放在一起比比看，「喔，是一樣的。」就這樣，他又了解數學加法交換律的概念，原來：1+8和8+1是一樣的，2+7和7+2是一樣的。
所以，在帶孩子的過程中，你看到孩子有興趣的地方，跟著他就對了，孩子無形中就會透露給你知道。每一個孩子都是特別的，我們要做個細心的觀察者，才能夠為孩子設計出特別的教導。附帶一提，最近我碰到比較多屬於學習遲緩的孩子，或是有自閉、過動傾向的孩子，我深深覺得，這些孩子更需要父母親特別的教學設計與引導。
7.教師是一個引導者
蒙特梭利認為，教師的主要角色是一個引導者（director）。我們要好好觀察孩子，跟著孩子走，順著他可以學習的東西，把教具適時的帶進來。
做父母親的也一樣，我們要牢記，自己是一個引導者、是一個觀察家，而不是一個「教」的人。我的兩個孩子最常說的一句話就是：「我自己會的。」因為是他們自己從做中學會的，再用前面提過的例子來說，我兒子操作數學教具時，有幾個答案都是9，那是他的發現。孩子自己的發現，遠比大人告訴他的學習效果好，而且好上幾百倍！如果你的孩子告訴你：「媽媽，我自己會的。」你應該把這句話當成是一句恭維，代表你教育成左澈苤C就這一點來講，我們非常需要一次心靈改革，不要再把自己當成權威角色，而要退居隱密地方，當一個成左漱瑔阞怴C
在蒙特梭利幼稚園裡，可以見到這個教育理念的真正落實。你不會聽到老師大聲喊著：「不要吵了！」代替的是，老師輕聲細語跟孩子說：「現在是安靜下來的時候。」以前我從來沒想過自己將來可以當老師，因為我覺得自己的音量太小，一定管不住孩子。沒想到我可以當個很好的蒙特梭利老師，這樣剛好符合引導者的形象。大人輕聲細語，小孩子也會跟著輕聲細語：你越大聲吼，孩子也越大聲吼回去，他都學你的。別忘了，孩子是最佳的模仿者。
8.配合兒童的環境及豐富的教具
蒙特梭利的教室都有精細的設計與規劃，教具礎b兒童拿得到的地方，而且是一個安全的環境。在「居家環境的設計」單元，會有更仔細的討論，還有實際的照片可以看。你們知道嗎？誰是第一個想到在幼稚園裡，穢鬩A合孩子尺寸桌椅的人呢？就是蒙特梭利本人。她主張在一個配合兒童的環境裡面，需要穢韙p桌子、小椅子、小櫃子，給孩子主動去使用。在這樣的環境裡，蒙特梭利說：「兒童可以脫離成人不當的干預，根據成長的定律，去過自己的生活。」
談到豐富的教具，是一個準備好的環境必備的東西。蒙特梭利不只是一個哲學家，她還是一個實踐者，她創造發明了無數種的教具，我個人所學過的教具就有一千多種，還不包括「延伸變化」。
這裡簡單說明一下所謂的「延伸變化」如何應用於不同的孩子。以我兒子學數0-9數量（教具名稱為紡錘棒盒）為例，他不喜歡我採用的冰棒籤，我只好動腦筋來個延伸變化。對了，他喜歡玩小的模型軍人，那我就把他的玩具拿來取代，做成數數的教具，結果他真的樂意操作了。再舉一個例子，我今天拿綠豆讓孩子做日常生活教具「舀豆子」的練習，那你說，孩子比較喜歡彩色珠子，換成珠子可不可以？當然可以。所以一項教具的基本原理把握住了，根據不同孩子的需要與學習狀況，就會有很多延伸變化出現。父母親因此就會變成一個動腦筋的人，一方面觀察孩子對什麼有興趣，一方面就不斷動腦筋，教具就會不斷開發出來。這也是當一個蒙特梭利老師很有樂趣的地方，因為不斷看到每個孩子的需要，就會不斷有新東西開發出來，做父母親的也是一樣，可以針對自己的孩子來設計。
9.摒除獎懲制度
接受蒙特梭教育的孩子，從工作中就已得到滿足和快樂，且有自尊和榮譽感，所以每天都有學習、收穫和成長，是很忙碌的工作者。物質的獎勵對他來說已經覺得沒必要了，他愛工作勝過愛糖果、玩具，他的精神早已提昇至更高層次了。
但在剛開始使用蒙特梭利的教學方式，來帶領孩子工作時，孩子很可能沒興趣，因為他還沒有養成工作的習慣。這就像剛上蒙特梭利幼稚園的新生一樣，也是混來混去，因為他還沒有找到他喜歡的教具。一旦孩子找到真正吸引他的一項工作，他就會很投入，那時候，你會看到孩子很專心，而且漸漸喜歡工作。到這時候，如果你跟他說：「等你做完這項工作，我就給你一顆糖果。」其實對孩子來說，這已經不重要了。因此，獎勵並沒有必要，孩子從工作中會感到滿足、有收穫，他不需要你給他任何獎勵。
至於懲罰，我們主要是指體罰，那根本都不需要了。想一想，孩子為什麼會做出偏差的行為呢？那是因為他的能量沒有導引到正常的工作上去。我們常常看到傳統幼稚園裡有一些「小滑頭」，因為學的東西太簡單，可是又被迫要跟著大家一起行動，實在太無聊，當然只有搗蛋了。我發現，很多愛搗蛋的孩子其實都很聰明，原因就出在他的能量沒有被導引到正常的發展方向去。所以，當蒙特梭利教室裡的孩子已經投入他的工作，很專注的時候，外來的獎勵跟懲罰其實都已經不需要。孩子自己有尊嚴，他會自動自發，他很有學習的意願，外來的動力根本不必要了。
10.注重日常生活教育及感官教育
「日常生活教育」是蒙特梭利環境裡，最早介紹給孩子的工作，它包括基本動作、生活禮儀、小肌肉發展訓練、動作的控制、照顧自己、以及照顧環境等等項目，都與我們的生活息息相關。主要目的在訓練幼兒肢體動作的協調能力，使其適應環境，奠定獨立生活的基礎，並培養孩子的耐心與注意力、手眼協調及互助、愛物的好習性。
家有兩歲幼兒的媽媽常會發現，你掃地時，他會跟你搶掃把說：「我也要掃。」或「我來！我來！」這就是教他使用掃把的最好時機，因為這時他最有興趣。大部份說得出來的動作，如縫、撕、貼、切、拿、打、轉、貼、剪、捲、揉、捏、走、坐、站、跑…等，均與日常生活密切相關，這些動作的練習也都是日常生活教育的一部份。
感官教育指的是感官能力的培養，包括視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺及立體觸覺等，若能在零到六歲感官的敏感期提昇其敏感度，對以後的學習將產生非常大的影響。例如音感的培養，一定要趁早進行，若錯過了聽覺的敏感期，等到長大才要矯正五音不全或發音不標準的毛病，可能就會事倍孕b了。
11.注重本土文化及跨文化教學
世界上不同民族因文化不同，所要教導孩子的內容就會不同。如東方人在日常生活教育要學習如何拿筷子，西方的孩子就要先學如何使用叉子、壑M、奶油刀等各種嬤耤A這就是本土化教學的意義。而蒙特梭利一生因經歷兩次世界大戰，她發現人類互相殘殺，很大原因是彼此間的不了解，所以主張跨文化的教學，使孩子除本國文化外，也具有世界觀，也能認識並進而尊重其他國家民族的文化。所以蒙特梭利認為教育是促進世界和平最好的途徑。
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聽得到...
我的聲音嗎...
雖然我沒有能擁抱可愛的你們的雙臂，
但願這翅膀，
對治療你們的傷痕能有所益助，
啊，無論如果...
都希望能把我的祈禱傳達出去－－－...
截自：天使禁獵區 No.20 P.3 |
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